Ieu 3 Cara Objektif Sanggama sareng Gangguan Dahar

Eusina

• 1. Standar kageulisan tiasa ngakibatkeun obsesi awak
• 2. Pelecehan séksual tiasa memicu panjagaan diri
• 3. kekerasan séksual tiasa ngakibatkeun gangguan tuang salaku mékanisme coping
• Otonomi sareng idin paling penting

Ti kabeungkeut standar kageulisan dugi ka sasaruaan kekerasan seksual, résiko tina ngembangkeun karusuhan tuang dimana-mana.

Tulisan ieu nganggo basa anu kuat sareng ngajantenkeun serangan seksual.

Abdi émut jelas pisan mimitina kuring di catcalled.

Abdi yuswa 11 taun dina dinten usum semi, ngantosan dina tonggong gedong susun kami bari bapak ngagaleuh di jero pikeun inhaler na.

Kuring kagungan tiwu permén, sésa-sésa sareng sampurna dilestarikan tina Natal, ngagoler tina sungut kuring.

Sakaligus, saurang lalaki ngaliwat. Sareng dina taktakna, anjeunna anteng ngalungkeun, "Mugi-mugi anjeun nguseup kuring sapertos kitu."

Dina naïveté pubescent kuring, kuring henteu pati ngartos naon anu anjeunna hartosna, tapi kuring nyangkem sugestifitas éta. Kuring terang kuring keur direndoskeun ku dumadakan teu aya kendali sareng isin anu dirasana.

Sakumaha perkawis abdi kalakuan, panginten, parantos nimbangkeun koméntar ieu. Ujug-ujug, kuring hyperaware awak kuring jeung réaksi éta bisa diprovokasi ti lalaki dewasa. Sareng kuring kasieunan.

Langkung ti 20 taun ka hareup, kuring masih kénéh diganggu di jalan - tina pamundut anu sigana henteu matak ngabahayakeun nomer telepon kuring dugi ka ngajalankeun koméntar dina dada sareng butut kuring. Kuring ogé ngagaduhan sejarah nyiksa émosional sareng seksual, narajang séks, sareng kekerasan pasangan intim, anu parantos ngantep kuring hirup saumur-umur asa dirawat salaku hal.

Kana waktosna, pangalaman ieu mangaruhan pisan kamampuan kuring sorangan pikeun ngaraos raoseun dina awak kuring. Janten kanyataan yén kuring antukna kaserang gangguan tuang tiasa henteu heran.

Hayu atuh ngajelaskeun.

Ti kabeungkeut standar kaéndahan sareng sasaruaan kekerasan seksual, résiko tina ngembangkeun karusuhan tuang dimana-mana. Sareng ieu tiasa dijelaskeun ku anu dikenal salaku téori obyéktif.

Ieu mangrupikeun kerangka anu ngajajah kumaha wanoja dialam dina kontéks sosial budaya anu obyéktif séksual. Éta ogé nyayogikeun kami pandangan kumaha kaséhatan méntal, kalebet gangguan tuang, tiasa dipangaruhan ku séksualisasi konstan.

Dihandap ieu anjeun bakal mendakan tilu cara anu béda pikeun tujuan objék seksual sareng gangguan dahar, sareng hiji takeaway anu leres-leres penting.

1. Standar kageulisan tiasa ngakibatkeun obsesi awak

Nembe, saatos diajar naon anu kuring lakukeun pikeun kahirupan, saurang lalaki anu nyetir kuring dina layanan numpak ngawartosan yén anjeunna henteu percanten kana standar kageulisan.

Standar kageulisan di Amérika Serikat, sareng gancang, sempit pisan. Diantara hal séjén, awéwé diharepkeun janten ipis, bodas, ngora, sacara tradisional feminin, sanggup, kelas menengah ka luhur, sareng lempeng.

"Kusabab kuring henteu kataji kana éta," saur anjeunna.

"Jenis modélna."

Tapi standar kaéndahan sanés perkawis naon anu dipikaresep ku individu, atanapi bahkan kelompok, sacara pribadi pikaresepeun. Sabalikna, standar ngeunaan naon anu urang diajarkeun idéal - "jinis modél" - naha urang satuju kana pikat éta atanapi henteu.

Standar kaéndahan di Amérika Serikat, sareng gancang - kusabab pangaruh ngajajah panyebaran média Kulon - sempit pisan. Diantara hal séjén, awéwé diharepkeun janten ipis, bodas, ngora, sacara tradisional feminin, sanggup, kelas menengah ka luhur, sareng lempeng.

Awak urang sahingga ditilik, sareng dihukum, ku standar anu kaku pisan.

Sareng internalisasi pesen-pesen ieu - yén urang henteu geulis sahingga henteu pantes dihormat - tiasa nyababkeun éra awak sahingga, gejala karusuhan tuang.

Nyatana, hiji panilitian dina 2011 mendakan yén internalisasi nilai hiji jalma anu ditetepkeun ku daya tarikna "ngagaduhan peranan anu penting dina ngembangkeun masalah kaséhatan méntal di awéwé ngora." Ieu kalebet tuangeun anu teu leres.

Sakumaha didadarkeun di mimiti dina séri ieu, anggapan umum yén hiji obsesi sareng kageulisan feminin sareng dorongan anu pakait pikeun ipis nyiptakeun gangguan tuang ngan saukur henteu leres. Sabalikna, kanyataanna nyaéta tekanan émosional sakitar standar kageulisan anu memicu kaséhatan méntal gering.

2. Pelecehan séksual tiasa memicu panjagaan diri

Mikir deui kumaha parasaan kuring nalika kuring di catcall salaku awéwé ngora: Kuring langsung ngerakeun, siga kuring ngalakukeun hal pikeun ngahudangkeun koméntar.

Salaku hasil tina sababaraha kali dilakukeun perasaan ieu, kuring mimiti ngalaksanakeun ngawasi diri, pangalaman umum di kalangan awéwé.

Prosés pamikiran janten: "Upami kuring tiasa ngendalikeun awak kuring, panginten anjeun moal tiasa masihan koméntar ngeunaan éta."

Konsép panjagaan diri nyaéta nalika jalma janten hiper-fokus kana awakna, sering ngabelaan objéktif éksternal. Éta tiasa saderhana ningali kana taneuh nalika anjeun leumpang ku kelompok lalaki, supados aranjeunna henteu nyobian narik perhatian anjeun, atanapi henteu tuang cau di tempat umum (enya, éta hal).

Éta ogé tiasa nunjukkeun salaku tingkah laku karusuhan tuang dina upaya ngajaga tina pelecehan.

Paripolah tuangeun sapertos diét kanggo ngirangan beurat "ngaleungit" atanapi bingeing pikeun nambihan beurat pikeun "nyumput" umum. Ieu mékanisme coping sering sadar pikeun awéwé anu hoyong kabur ka obyektif.

Prosés pamikiran na: Upami kuring tiasa ngendalikeun awak kuring, panginten anjeun moal tiasa mairan ngeunaan éta.

Sumawona, pelecehan seksual di na nyalira tiasa ngaduga gejala karusuhan tuang.

Ieu leres bahkan pikeun jalma ngora.

Salaku salah sahiji panalitian mendakan, pelecehan dumasar awak (didefinisikeun salaku obyéktif kana awak awéwé) ngagaduhan pangaruh négatip dina pola dahar budak awéwé umur 12- dugi 14 taun. Sumawona, éta bahkan tiasa nyumbang kana pangwangunan karusuhan tuang.

Tautan na? Pangawasan nyalira.

Katresna anu ngalaman pelecehan séksual langkung gampang kalibet dina hiper-fokus ieu, anu ngahasilkeun pola dahar anu langkung henteu saé.

3. kekerasan séksual tiasa ngakibatkeun gangguan tuang salaku mékanisme coping

Definisi serangan seksual, perkosaan, sareng penyalahgunaan kadang-kadang muram pikeun jalma - kalebet anu salamet nyalira.

Nanging nalika definisi ieu béda sacara sah nagara-ka-nagara komo nagara-ka-nagara, naon kalakuan ieu sadayana anu sipatna tiasa ngakibatkeun kabiasaan karusuhan tuang, naha salaku mékanisme coping sadar atanapi bawah sadar.

Seueur awéwé anu ngagaduhan gangguan dahar parantos ngalaman pangalaman sareng kekerasan seksual di jaman baheula. Nyatana, anu salamet perkosa tiasa langkung dipikaresep tibatan anu sanés pikeun nyumponan kriteria diagnostik karusuhan tuang.

Hiji panilitian samemehna mendakan yén 53 persén anu salamet perkosa ngalaman gangguan tuang, upami dibandingkeun ngan 6 persén awéwé anu henteu aya riwayat kekerasan séks.

Sumawona, dina umur anu langkung lami deui, awéwé anu gaduh sejarah nyiksa seksual budak leutik "langkung dipikaresep" pikeun minuhan kriteria pikeun gangguan dahar. Sareng ieu leres leres nalika digabungkeun sareng ngalaman kekerasan seksual nalika déwasa.

Acan nalika narajang séksual nyalira henteu mangaruhan kabiasaan tuang awéwé, gangguan setrés post-traumatis (PTSD) yén sababaraha pangalaman panginten janten faktor panganteur - atanapi langkungna naon anu nimbulkeun gangguan tuang.

Pondokna, alesan kunaon kekerasan seksual tiasa nyababkeun gangguan tuang sigana turun kana trauma anu disababkeun.

Hiji panilitian mendakan yén "gejala PTSD pinuh dimédiasi pangaruh narajang séks déwasa déwasa dina dahar anu teu leres ”

Ieu henteu hartosna, kumaha ogé, yén sadayana anu salamet kekerasan seksual bakal ngembangkeun gangguan tuang atanapi yén sadaya jalma anu ngagaduhan gangguan dahar parantos ngalaman kekerasan séks. Tapi éta hartosna yén jalma anu ngalaman duanana henteu nyalira.

Otonomi sareng idin paling penting

Nalika kuring diwawancara awéwé pikeun panalungtikan disértasi abdi ngeunaan gangguan tuang sareng seksualitas, aranjeunna nyatakeun seueur pangalaman sareng obyéktifitas: "Éta sapertos [seksualitas] henteu pernah milik anjeun," ceuk saurang awéwé ka kuring.

"Kuring ngarasa siga kuring ngan ukur nyobian nganapigasi naon anu dibuang ku batur."

Éta raos yén gangguan tuang tiasa nyambung kana kekerasan seksual. Aranjeunna sering dipikaharti salaku panyebaran kendali anu ekstrim kana awakna, khususna salaku mékanisme ngungkulan anu teu cekap pikeun nungkulan trauma.

Maka asup akal ogé, yén solusi pikeun ngalereskeun hubungan sareng seksualitas dina tuangeun karusuhan tuang sareng ngeureunkeun kekerasan séksual sami: ngawangun deui rasa otonomi pribadi sareng nungtut idin yén dihormat.

Saatos hirup sadidinten, tiasa sesah ngarékrut awak anjeun sapertos awak anjeun, utamina upami gangguan dahar parantos ngarusak hubungan anjeun sareng awak anjeun. Tapi nyambungkeun deui pipikiran sareng awak anjeun, sareng milari rohangan pikeun verbalisasi kabutuhan anjeun (anu anjeun tiasa mendakan di dieu, di dieu, sareng di dieu) tiasa kuat pikeun ngabantosan anjeun dina jalan penyembuhan.

Tungtungna, pamilon kuring ngajelaskeun ka kuring yén naon anu ngabantosan aranjeunna pikeun gumbira dina seksualitasna - bahkan ngalangkungan tekanan anu nambihan gangguan tuangna - ngagaduhan hubungan anu percanten sareng jalma anu ngahargaan watesna.

Sentuhan janten langkung gampil nalika aranjeunna dipasihan rohangan pikeun namina kabutuhanana. Sareng urang sadayana kedah ngagaduhan kasempetan ieu.

Sareng ieu ngabéréskeun séri ngeunaan gangguan tuang sareng seksualitas. Miharep kuring yén upami anjeun nyandak naon-naon tina lima diskusi terakhir ieu, éta ngartos pentingna:

• percanten naon anu dicarioskeun ku jalma ngeunaan dirina
• ngahargaan otonomi awakna
• ngajaga leungeun anjeun - sareng koméntar anjeun - pikeun diri anjeun nyalira
• tetep rendah haté dina nyanghareupan élmu anu teu dipimilik
• tanda tanya ideu anjeun ngeunaan "normal"
• nyiptakeun rohangan pikeun jalma pikeun ngajajah seksualitasna kalayan aman, asli, sareng bahagia

Melissa A. Fabello, PhD, mangrupikeun pendidik féminis anu padamelan na fokus kana politik awak, budaya kageulisan, sareng gangguan dahar. Tuturkeun anjeunna dina Twitter sareng Instagram.