Scrupulosity: Nalika Kapercayaan Agama atanapi Moral Janten OCD

Eusina

• Ieu Sanés Ngan Anjeun
• Salah sahiji cara OCD tiasa dibentuk nyaéta scrupulosity, sering disebut 'OCD religius' atanapi 'OCD moral.'
• Scrupulosity henteu ngan ukur dugi ka agama: Anjeun ogé tiasa ngagaduhan moral.
• Untungna, ku dukungan anu leres, scrupulosity tiasa diubaran.
• Perlakuan anu dimaksud bade difokuskeun ngubaran éta gangguan tina OCD - {textend} éta sanés ngeunaan usaha ngarobih iman atanapi kapercayaan anjeun.

Upami anjeun nuju obsessing ngeunaan étika anjeun, éta panginten henteu janten hal anu saé.

Ieu Sanés Ngan Anjeun

"Sanés Ngan Anjeun" mangrupikeun kolom anu ditulis ku wartawan kaséhatan méntal Sian Ferguson, didaptarkeun pikeun ngajalajah gejala panyakit méntal anu kirang dikenal, anu henteu dibahas.

Naha éta ngalamun terus-terusan, pancuran anu obsesip, atanapi masalah konsentrasi, Sian terang sacara langsung kakuatan ngupingkeun, "Hei, éta sanés ngan ukur anjeun." Sanaos anjeun kenal sareng kasedih atanapi kahariwang anjeun, aya langkung seueur deui kaséhatan méntal tibatan éta - {textend} janten hayu urang ngobrolkeun éta!

Upami anjeun ngagaduhan patarosan pikeun Sian, taroskeun ka aranjeunna via Twitter.

Nalika therapist kuring mimiti nyarankeun kuring tiasa ngagaduhan gangguan obsesip-kompulsif (OCD), kuring ngaraos seueur hal.

Seuseueurna, kuring asa lega.

Tapi kuring ogé ngarasa sieun. Dina pangalaman kuring, OCD mangrupikeun salah sahiji panyakit méntal anu paling teu dipikaharti - {textend} sadayana nyangka yén aranjeunna terang naon éta, tapi sababaraha urang leres anu terang.

Kaseueuran jalma ngaitkeun OCD ku sering ngumbah panangan sareng kaberesihan anu kaleuleuwihi, tapi éta sanés éta.

Sababaraha jalma anu ngagaduhan OCD prihatin pisan sareng kabersihan, tapi seueur jalma henteu. Sapertos seueur anu sanés, kuring hariwang yén nyarioskeun OCD kuring bakal dipecat - {textend} tapi anjeun henteu obsesip rapih! - {textend} tibatan ngartos, bahkan ku jalma anu niat na saé.

Sakumaha namina nunjukkeun, OCD ngalibatkeun obsesi, anu ngaganggu, teu dipikahayang, pikiran pengkuh. Éta ogé ngalibatkeun kapaksaan, nyaéta prakték méntal atanapi fisik anu digunakeun pikeun ngirangan karesahan di saluareun éta pamikiran.

Kaseueuran urang ngagaduhan pamikiran anu ngaganggu, anéh ti jaman ka jaman. Urang tiasa damel sareng mikir, "Héy, kumaha upami kuring ngantunkeun kompor bénsin?" Masalahna nyaéta nalika urang masihan makna anu gedé pikeun pikiran ieu.

Urang panginten tiasa ngémutan deui sareng deui: Kumaha upami kuring nyéépkeun kompor bénsin? Kumaha upami kuring nyéépkeun kompor bénsin? Kumaha upami kuring nyéépkeun kompor bénsin?

Pikiran teras janten nyusahkeun pisan ka urang, dugi ka urang nyandak kapaksaan tertentu atanapi ngarobih rutinitas urang sadidinten pikeun nyingkahan pikiran éta.

Pikeun jalma anu ngagaduhan OCD, mariksa kompor bénsin 10 kali unggal énjing tiasa janten kapaksaan anu dikirangan pikeun ngirangan pamikiran anu setrés éta, sedengkeun anu sanés panginten aya doa anu aranjeunna balikeun deui ka diri sorangan pikeun ngungkulan karesahan éta.

Dina manah OCD nyaéta sieun atanapi teu pasti, janten, ku naon waé teu diwatesan ku kuman atanapi ngaduruk bumi anjeun.

Salah sahiji cara OCD tiasa dibentuk nyaéta scrupulosity, sering disebut 'OCD religius' atanapi 'OCD moral.'

"Scrupulosity mangrupikeun téma OCD dimana jalma kaleungitan teuing kasieunan yén aranjeunna ngalakukeun hal anu bertentangan sareng kapercayaan agama atanapi anu teu sopan," saur Stephanie Woodrow, konselor anu ngahususkeun pikeun ngubaran OCD.

Hayu urang nyarios yén anjeun linggih di garéja sareng pamikiran pitnah ngalangkungan pikiran anjeun. Kaseueuran jalma agama bakal ngaraos goréng, tapi teras ngalih tina pamikiran éta.

Jalma anu gaduh scrupulosity, Tapi, bakal bajoang pikeun ngantepkeun éta pamikiran ngaleungit.

Aranjeunna bakal karaos kalimpudan ku kalepatan sabab pamikiran ngalangkungan pikiranana, sareng aranjeunna panginten hariwang ngeunaan nyinggung Gusti. Aranjeunna bakal nyéépkeun waktos berjam-jam nyobian 'nyiapkeun' ieu ku ngaku, ngadoa, sareng maca téks agama. Kapaksaan atanapi ritual ieu ditujukeun pikeun ngirangan kasusahanana.

Ieu hartosna yén agama dipinuhan ku kahariwang pikeun aranjeunna, sareng aranjeunna bakal bajoang pikeun leres-leres mikaresep jasa agama atanapi prakték.

Obsesi (atanapi pengkuh, pipikiran anu ngaganggu) nalika ngeunaan scrupulosity tiasa kalebet hariwang ngeunaan:

• nyinggung Gusti
• ngalakukeun dosa
• sholat lepat
• salah tafsir kana ajaran agama
• angkat ka tempat ibadah "salah"
• ilubiung dina prakték agama tinangtu "teu leres" (mis. jalma Katolik panginten hariwang ngeunaan teu nyebrang nyalira leres, atanapi jalma Yahudi panginten hariwang teu nganggo Tefillin sampurna di tengah dahi)

Kapaksaan (atanapi ritual) tiasa kalebet:

• sholat kaleuleuwihi
• sering ngaku
• milarian jaminan ti pamimpin agama
• nyingkahan kaayaan dimana kalakuan teu sopan kajantenan kajantenan

Tangtosna, seueur jalma agama salempang ngeunaan sababaraha masalah di luhur dugi ka hiji. Salaku conto, upami anjeun percanten ka naraka, aya kamungkinan anjeun hariwang ka ditu sahenteuna sakali.

Janten, kuring naros ka Woodrow, naon bedana masalah agama non-patologis sareng OCD asli?

"Koncina nyaéta jalma-jalma anu ngagaduhan [scrupulosity] henteu ngaraoskeun sagala aspek kaimanan / agamana sabab sieun teras-terasan," jelasna. "Upami aya anu bosen ku hal atanapi hariwang yén bakal kasulitan kusabab lepat kana hiji hal, aranjeunna panginten henteu resep kana agamana, tapi aranjeunna henteu kasieun ngalaksanakeunana salah."

Scrupulosity henteu ngan ukur dugi ka agama: Anjeun ogé tiasa ngagaduhan moral.

"Nalika batur ngagaduhan scrupulosity moral, aranjeunna panginten hariwang pikeun henteu ngubaran jalma sami, ngabohong, atanapi ngagaduhan motif goréng pikeun ngalakukeun hiji hal," ngajelaskeun Woodrow.

Sababaraha gejala scrupulosity moral kaasup hariwang ngeunaan:

• ngabohong, sanaos teu dihaja (anu tiasa kalebet kasieunan bohong ku lepat atanapi jalma anu ngahaja nyasabkeun)
• sacara teu sadar ngabédakeun jalma
• kalakuan étika kusabab kapentingan diri, tibatan didorong ku ngabantosan batur
• naha pilihan étika anu anjeun lakukeun leres-leres hadé pikeun kasaéan anu langkung ageung
• naha anjeun leres-leres jalma "alus" atanapi henteu

Ritual anu aya hubunganana sareng scrupulosity moral siga kitu:

• ngalakukeun hal-hal altruistik pikeun "ngabuktikeun" ka diri anjeun yén anjeun jalma anu alus
• nyebarkeun atanapi ngulang inpormasi supados anjeun teu kahaja ngabohong ka jalma
• debat étika sababaraha jam dina sirah anjeun
• nolak nyandak kaputusan kusabab anjeun henteu tiasa milari kaputusan anu "pangsaéna"
• nyobian ngalakukeun hal-hal anu "saé" pikeun ngarobih hal-hal anu "goréng" anu anjeun parantos laksanakeun

Upami anjeun wawuh sareng Chidi tina "Tempat Anu Saé," anjeun bakal terang naon anu kuring hartosna.

Chidi, profésor étika, kataji ku beuratna étika hal - {textend} dugi ka anjeunna berjuang pikeun fungsina saé, ngarusak hubunganana sareng anu sanés, sareng sering nyeri beuteung (mangrupikeun gejala anu umum tina kahariwang!).

Sanaos kuring pasti moal tiasa ngaji diagnosa karakter fiksi, Chidi lumayan seueur sapertos naon OCD moral.

Tangtosna, masalah sareng alamat scrupulosity nyaéta sababaraha urang leres-leres terang yén aya.

Perhatosan ngeunaan masalah étika atanapi agama henteu saé goréng pikeun saréréa. Ieu, ditambah ku kanyataan yén OCD sering disalahkeun sareng salah paham, hartosna jalma henteu terang kumaha tanda-tanda anu kedah diperhatoskeun atanapi dimana kedah milarian pitulung.

"Dina pangalaman kuring, butuh sababaraha lami pikeun aranjeunna pikeun nyadar yén naon anu dialaman teuing sareng teu perlu," Michael Twohig, profésor psikologi di Universitas Negeri Utah, ngawartosan Healthline.

"Éta umum pikeun aranjeunna mikir ieu mangrupikeun bagian tina satia," saurna. "Sasaurang ti luar biasana bakal ngalangkungan sareng nyarios ieu seueur teuing. Éta tiasa ngabantosan pisan upami jalma éta dipercaya atanapi pamimpin agama. "

Untungna, ku dukungan anu leres, scrupulosity tiasa diubaran.

Seringna, OCD diubaran ku terapi paripolah kognitif (CBT), khusus paparan sareng pencegahan réspon (ERP).

ERP sering ngalibatkeun adu pipikiran obsesip anjeun tanpa ngalaksanakeun kabiasaan atanapi ritual anu nyurung. Janten, upami anjeun percanten Gusti bakal benci ka anjeun upami anjeun henteu sholat unggal wengi, anjeun panginten ngahaja ngalangkungan hiji wengi solat sareng ngatur perasaan anjeun disakurilingna.

Bentuk terapi séjén pikeun OCD nyaéta terapi ditampa sareng komitmen (ACT), bentuk CBT anu ngalibatkeun téknik ditampa sareng émutan.

Twohig, anu ngagaduhan kaahlian éksténsif ngeunaan ACT pikeun ngubaran OCD, nembé didamel anu nunjukkeun yén ACT épéktip CBT tradisional pikeun ngubaran OCD.

Halangan anu sanés pikeun jalma anu ngagaduhan OCD nyaéta aranjeunna sering takwa dirawat pikeun scrupulosity bakal ngadorong aranjeunna tina imanna, numutkeun ka Twohig. Sasaurang panginten yén therapistna bakal ngahalangan aranjeunna tina ngadoa, angkat ka rumpaka agama, atanapi percanten ka Gusti Allah.

Tapi ieu sanés masalahna.

Perlakuan anu dimaksud bade difokuskeun ngubaran éta gangguan tina OCD - {textend} éta sanés ngeunaan usaha ngarobih iman atanapi kapercayaan anjeun.

Anjeun tiasa ngajaga agama atanapi kapercayaan nalika ngarawat OCD anjeun.

Nyatana, pangobatan panginten tiasa ngabantosan anjeun langkung resep kana agama anjeun. "Panilitian parantos nunjukkeun yén saatos réngsé ngubaran, jalma anu ngagaduhan kaagamaan agamana leres-leres resep imanna langkung ti sateuacan dirawat," saur Woodrow.

Twohig satuju. Anjeunna damel dina hiji anu ningali kapercayaan agama jalma anu dirawat kusabab scrupulosity. Saatos dirawat, aranjeunna mendakan yén scrupulositas turun tapi religiusitas henteu - {textend} dina kecap sanésna, aranjeunna tiasa ngajaga iman.

"Kuring biasana nyarios yén tujuan urang salaku therapist nyaéta ngabantosan klien pikeun ngalaksanakeun anu paling penting pikeun aranjeunna," saur Twohig. "Upami agama penting pikeun aranjeunna, kami hoyong ngabantosan klién ngajantenkeun agama langkung bermakna."

Rencana pangobatan anjeun tiasa ngalibatkeun ngobrol sareng pamimpin agama, anu tiasa ngabantosan anjeun ngawangun hubungan anu langkung séhat sareng iman anjeun.

"Aya sababaraha anggota pendeta anu ogé ahli terapi OCD sareng parantos sering nunjukkeun kasaimbangan antara ngalakukeun naon anu aranjeunna kedah" lakukeun "kusabab agama sabalikna tina OCD anu kedah dilakukeun ku jalma," saur Woodrow. "Éta sadayana sapuk yén henteu aya pamimpin agama anu nganggap ritual [scrupulosity] janten saé atanapi ngabantosan."

Warta anu hébat nyaéta yén pangobatan pikeun naon waé sareng sadaya bentuk OCD tiasa dimungkinkeun. Warta anu goréng? Hésé pikeun ngubaran naon waé kecuali urang sadar yén éta aya.

Gejala panyakit méntal tiasa ditingalikeun ku seueur cara anu teu disangka-sangka sareng héran, sahingga urang tiasa ngalaman seueur kasusah sateuacan nyambungkeun kana kaséhatan méntal urang.

Ieu salah sahiji seueur alesan kunaon urang kedah teras-terasan nyarioskeun kasehatan mental, gejala urang, sareng terapi - {textend} bahkan sareng utamina upami perjuangan urang ngaganggu kamampuan urang ngudag naon anu paling penting pikeun urang.

Sian Ferguson mangrupikeun panulis sareng wartawan lepas di Grahamstown, Afrika Kidul. Tulisanana ngaliput masalah anu aya hubunganana sareng kaadilan sosial sareng kaséhatan. Anjeun tiasa ngahubungi dirina dina Twitter.