Panyakit Méntal Sanés Dalil pikeun Paripolah Masalah

Eusina

• Kaayaan hirup kuring di NYC sampurna ngagambarkeun cara jalma-jalma tiasa nganggo panyawat méntal pikeun nyingkahan akuntabilitas.
• Kami anu ngungkulan panyakit méntal kedah waspada kana cara usaha urang ngatasi tiasa ngajaga kapercayaan anu bermasalah.
• Narasi ieu mangaruhan urang ogé, nalika urang nyobian milari dukungan dina waktos perawatan urang, ku ngaleungitkeun otonomi urang.
• Nyaho yén urang tiasa (ngahaja atanapi henteu sadar) ngagunakeun panyawat méntal urang pikeun nyingkahan tanggung jawab, naon sigana akuntabelna?
• Kalayan dinamis ieu dina pikiran, janten proaktif di sakuriling kaséhatan méntal urang hartosna nyobian nyiapkeun krisis kaséhatan méntal sabisana.
• Sapertos naon waé jinis interaksi sareng jalma anu bénten sareng urang, tingkat kompromi diperyogikeun.

Panyakit méntal henteu ngejat akibat tina tindakan urang.

"Hayu atuh beberesih sareng nunjukkeun naon rupina 'bersih'!"

Usum panas kamari, nalika kuring ngalih ka New York kanggo ngalengkepan magang, kuring nyusun apartemen sareng awéwé, Katie, anu kuring pendakan dina Craigslist.

Mimitina, éta sampurna. Anjeunna angkat ka perjalanan damel sababaraha bulan, nyésakeun sadayana susun ka kuring.

Hirup nyalira mangrupikeun pangalaman anu bagja. Obsesi anu aya hubunganana sareng OCD anu kuring gaduh dina ngabagi rohangan sareng anu sanés (Naha aranjeunna bakal bersih? Naha aranjeunna bakal bersih? Naha aranjeunna bakal bersih ??) sanés masalah anu gedé nalika anjeun nyalira.

Nanging, saatosna, anjeunna ngadep ka kuring sareng réréncangan anu kantos dipasihkeun, ngadu'a tempat éta mangrupikeun "kakacauan lengkep." (Sanés?)

Sajeroning tiram, anjeunna ngalakukeun sababaraha serangan: nyalahgunakeun sobat kuring sareng nyindiran kuring kotor, sareng anu sanésna.

Nalika kuring pamustunganana nyanghareupan kabiasaanna, anjeunna ngabela dirina, nganggo diagnosis dirina nyalira pikeun OCD salaku pembenaran.

Sanés kuring henteu tiasa ngartos pangalaman ieu. Kuring terang sacara langsung yén ngungkulan panyakit méntal mangrupikeun pangalaman anu paling matak ngabingungkeun, jalma anu teu tiasa dirobih ku jalma.

Panyakit anu henteu dikokolakeun sapertos déprési, kahariwang, gangguan bipolar, sareng panyakit sanés tiasa ngabajak réaksi urang, nyababkeun urang kalakuan anu teu saluyu sareng nilai urang atanapi karakter saleresna.

Hanjakalna, panyakit méntal henteu ngejat akibat tina tindakan urang.

Jalma tiasa sareng ngagunakeun keterampilan ngungkulan pikeun ngatur kaséhatan méntalna anu ngébréhkeun struktur anu bermasalah, sakumaha mistina.

Panyakit méntal henteu ngahalalkeun transphobia atanapi rasisme anjeun. Kasakit méntal henteu ngajantenkeun misogyny anjeun sareng benci jalma anu anéh henteu kunanaon. Kasakit méntal henteu ngajantenkeun paripolah anu bermasalah anjeun tiasa dibantah.

Kaayaan hirup kuring di NYC sampurna ngagambarkeun cara jalma-jalma tiasa nganggo panyawat méntal pikeun nyingkahan akuntabilitas.

Kalayan Katie, ngenalkeun perjuangan kaséhatan méntalna nyalira kana paguneman mangrupikeun usaha anu ngahaja pikeun ngaganggu tanggung jawab kalakuanana.

Daripada ngarespon kana hanjelu, ka hinaan, sareng kasieunan kuring disuarakeun salaku réspon anu ditingali ku anjeunna - {textend} wanoja bodas acak anu kuring kantos pendak sakali sateuacanna - {textend} anjeunna ngabenerkeun kalakuan telengesna ku diagnosis.

Penjelasanana pikeun kalakuanana dipikaharti - {textend} tapi henteu ditarima.

Salaku jalma anu ngagaduhan OCD, kuring ngagaduhan empati pisan kana jumlah kahariwang anu kedah dirasakan ku anjeunna. Nalika anjeunna nyatakeun yén kuring ngancurkeun bumi na, kuring ngan ukur tiasa nebak yén gaduh jalma séjén ngotorkeun rohangan anu anjeunna ciptakeun (sareng OCD na) pasti ngacapruk.

Nanging, sadaya paripolah gaduh akibat, utamina anu mangaruhan jalma sanés.

Transpobéria anu ditepikeun ku nyasabkeun tamu kuring, anti-Hideungna anjeunna nyiptakeun deui ku cara ngadorong kotoran najis anu dianggap kuring, kaunggulan kulit bodas anu memberdayakeun anjeunna pikeun nyarios ka kuring, sareng upaya anjeunna pikeun ngamanipulasi résolusi kuring ku cimata - - textend} ieu sadayana ngagaduhan akibat anu nyata anu diperyogikeun ku anjeunna, panyawat méntal atanapi henteu.

Kami anu ngungkulan panyakit méntal kedah waspada kana cara usaha urang ngatasi tiasa ngajaga kapercayaan anu bermasalah.

Dina satengahing karusuhan tuang kuring, salaku conto, kuring kedah berjuang sareng kumaha kahoyong abdi anu parah pikeun ngirangan beurat sakaligus masihan langkung seueur kakuatan pikeun fatphobia. Kuring nuju percanten yén aya hiji hal anu "goréng" ngeunaan awak anu langkung ageung, kukituna ngarugikeun jalma ukuranana, tapi teu dihaja.

Upami aya anu hariwang sareng néwak dompétna nalika jalma hideung, réaksi cemasna masih nguatkeun kayakinan anti-Hideung - {textend} kriminalitas alamiah tina Blackness - {textend} sanaos éta dimotivasi, sawaréh, ku aranjeunna gangguan.

Ieu ogé meryogikeun urang supaya rajin ngeunaan kapercayaan anu urang tetepkeun ngeunaan panyakit méntal éta ogé.

Jalma anu gering méntal teras-terasan dicét janten bahaya sareng teu terkendali - {textend} urang teras-terasan dikaitkeun sareng teu stabilitas sareng huru-hara.

Upami urang ngadukung stereotype ieu - {textend} yén kami henteu maréntahkeun paripolah urang sorangan - {textend} urang ngalakukeun éta ku konsekuensi serius.

Kalayan penembakan massal anyar-anyar ieu, salaku conto, "pelajaran" umum anu dipelajari nyaéta langkung seueur anu kedah dilakukeun ngeunaan kaséhatan méntal, saolah-olah éta anu nyababkeun kekerasan. Élips ieu nyatana kanyataan yén jalma-jalma anu ngagaduhan panyakit méntal langkung dipikaresep janten korban, sanés palaku.

Pikeun nunjukkeun urang teu gaduh kasadaran diri bari diaktipkeun ngadukung ideu palsu yén panyakit méntal identik sareng kalakuan anu teu rasional, teu leres, bahkan telenges.

Ieu janten masalah anu langkung ageung nalika urang ngamimitian patologis bentuk kekerasan salaku kaayaan tinimbang pilihan sadar.

Percaya yén kabiasaan bermasalah henteu kunanaon kusabab panyakit méntal hartosna jalma anu telenges ngan saukur "gering" sahingga teu tiasa dipertanggungjawabkeun pikeun tingkah polahna.

Dylann Roof, jalma anu maéhan jalma Hideung kusabab anjeunna supremasi kulit bodas, sanés naratif nyebar. Sabalikna, anjeunna sering ditingali kalayan simpatik, didadarkeun salaku nonoman anu ngagaduhan gangguan jiwa sareng teu tiasa ngendalikeun polahna.

Narasi ieu mangaruhan urang ogé, nalika urang nyobian milari dukungan dina waktos perawatan urang, ku ngaleungitkeun otonomi urang.

Pikeun nunjukkeun yén jalma anu ngagaduhan panyakit méntal henteu ngendalikeun tindakanana sareng henteu tiasa dipercaya hartosna yén jalma anu ngagaduhan kakuatan langkung leres dina kasus panyiksa.

Bayangkeun yén kami dicét salaku gaduh kacenderungan kana kekerasan anu parah tina nembak massal sareng henteu tiasa latihan cukup nahan pikeun ngendalikeun diri urang sorangan.

Sabaraha (langkung) urang anu bakal dugi ka nahan jiwa ngalawan kahoyong urang? Sabaraha (langkung) urang anu bakal dibantai ku pulisi anu ningali ayana urang sapertos bahaya, khususna urang Hideung?

Sakumaha seueur (langkung) urang bakal dehumanisasi nalika ngan saukur milari dukungan sareng sumber pikeun karaharjaan urang? Sabaraha (deui) dokter anu ngorondang bakal nganggap yén urang moal tiasa terang naon anu pangsaéna pikeun urang?

Nyaho yén urang tiasa (ngahaja atanapi henteu sadar) ngagunakeun panyawat méntal urang pikeun nyingkahan tanggung jawab, naon sigana akuntabelna?

Sering kali, léngkah munggaran dina ngarobih nyaéta ngaku yén henteu paduli kumaha panyakit méntal urang, urang moal dibébaskeun tina dipertanggungjawabkeun sareng masih tiasa nganyenyeri jalma.

Leres, OCD Katie hartosna yén anjeunna panginten langkung parah tibatan jalma biasa ku ningali muhrim dina rohanganna.

Nanging, anjeunna masih nganyenyeri kuring. Urang masih tiasa silih cilaka - {textend} sanaos panyakit méntal urang ngadorong kalakuan urang. Sareng cilaka éta nyata sareng masih penting.

Kalayan pangakuan éta sumping daék menerkeun kalakuan salah.

Upami urang terang yén urang parantos nganyenyeri batur, kumaha carana urang pendak aranjeunna dimana aranjeunna pikeun ngalereskeun kalepatan urang? Naon anu aranjeunna kedah raoskeun sapertos urang ngartos akibat tina tindakan urang, terang yén urang nyandak émosina sacara serius?

Nyobaan ngutamakeun kabutuhan batur penting pisan dina prosés pangampunan, bahkan dina badai pribadi anu tiasa ngatur panyakit méntal.

Cara séjén pikeun tanggung jawab nyaéta aktip ngabahas masalah kaséhatan méntal, utamina anu tiasa négatip mangaruhan batur.

Panyakit méntal henteu ngan ukur mangaruhan hiji jalma, tapi biasana mangaruhan unit, naha éta kulawarga, babaturan, lingkungan gawé, atanapi kelompok sanés.

Kalayan dinamis ieu dina pikiran, janten proaktif di sakuriling kaséhatan méntal urang hartosna nyobian nyiapkeun krisis kaséhatan méntal sabisana.

Pikeun kuring, kuring terang yén kambuh utama dina karusuhan tuang kuring sanés ngan ukur matak nyeri pisan pikeun kuring, tapi ogé ngaganggu bunderan anu béda anu kuring jalankeun. Éta hartosna henteu ngaréspon kulawarga kuring, ngasingkeun sareng kejem ka babaturan kuring, leungit jumlah padamelan damel, diantara skenario sanés.

Janten proaktif dina kabutuhan kaséhatan méntal kuring (ngajaga naon anu tiasa diaksés ku kuring dina pikiran) hartosna nyusun kasihatan émosi kuring pikeun nyegah lapses leutik tina ngajantenkeun insiden anu serius.

Nanging, netepkeun budaya jaga mangrupikeun jalan dua arah.

Sanaos panyakit méntal urang sanés justifikasi pikeun ngarugikeun jalma, jalma anu urang berinteraksi sareng kedah ngartos yén neurodiversitas panyakit méntal tiasa waé henteu cocog sareng norma sosial anu mantep.

Pikeun jalma anu asup sareng kaluar kahirupan urang, aranjeunna ngagaduhan tanggel waler pikeun urang ngartos yén panyakit méntal urang tiasa hartosna urang hirup dina kahirupan anu béda. Urang panginten ngagaduhan kaparigelan ngungkulan - {textend} ngarangsang, nyéépkeun waktos, panggunaan sanitizer panangan anu kaleuleuwihi - {textend} anu tiasa ditingali henteu sopan atanapi bahkan kasar.

Sapertos naon waé jinis interaksi sareng jalma anu bénten sareng urang, tingkat kompromi diperyogikeun.

Tangtosna, sanés kompromi tina nilai, wates, atanapi kabutuhan poko sanésna - {textend} tapi kompromi sakitar "kanyamanan".

Salaku conto, pikeun anu ngadukung saha waé anu déprési, wates anu pageuh anjeun panginten henteu nyandak peran therapist salami épisode déprési.

Nanging, kanyamanan anu anjeun kedah kompromi nyaéta teras-terasan milih kagiatan énergi anu luhur pikeun babarengan.

Sanaos anjeun langkung resep aranjeunna, kanyamanan anjeun panginten kedah kaganggu supados ngadukung sareng émut kana kasihatan méntal réncang sareng kapasitas anjeun.

Ayana ku panyakit méntal sering ngaburakeun agénsi. Tapi upami aya, éta hartosna urang kedah langkung mahir dina ngalereskeun padamelan - {textend} henteu kirang.

Kusabab kumaha gancangna pipikiran janten émosi sareng émosina ngakibatkeun paripolah, tindakan urang sering dipandu ku réaksi usus sareng haté ka dunya di sakuriling urang.

Nanging, sapertos batur, urang tetep kedah silih tanggung jawab kana tingkah laku sareng akibatna, sanaos ngahaja ngabahayakeun.

Ngungkulan panyakit méntal mangrupikeun prestasi anu hésé pisan. Tapi upami kamampuan ngungkulan urang nyababkeun kanyeri sareng sangsara ka batur, saha urang anu leres-leres ngabantosan tapi diri urang sorangan?

Di dunya dimana panyakit méntal teras-terasan stigmatize sareng ngerakeun batur, budaya jaga diantara kumaha urang hirup babarengan nalika nganapigasi panyakit langkung penting tibatan kantos.

Gloria Oladipo mangrupikeun awéwé Hideung sareng panulis bébas, ngémutan ngeunaan sagala hal balapan, kaséhatan méntal, génder, seni, sareng topik anu sanés. Anjeun tiasa maca langkung seueur perkawis pikaseurieun sareng opini serius na Twitter.