Kumaha Ngidentipikasi sareng Ngungkulan Méntalitas Korban

Eusina

• Kumaha rupana?
• Nyingkahan tanggung jawab
• Henteu milari kamungkinan solusi
• Rasa teu daya teu upaya
• Omongan diri négatip sareng sabotase diri
• Kurang percaya diri
• Hanjelu, ambek, jeung ambek-ambekan
• Timana asalna?
• Trauma kapungkur
• Panghianatan
• Ketergantungan
• Manipulasi
• Kumaha kuring kedah ngaréspon?
• Nyingkahan labél
• Atur wates
• Nawiskeun bantosan pikeun milarian solusi
• Nawiskeun dorongan sareng validasi
• Mertimbangkeun dimana aranjeunna asalna
• Kumaha upami kuring anu ngagaduhan méntalitas korban?
• Garis handap

Kami kalebet produk anu kami pikir gunana pikeun pamiarsa urang. Upami anjeun ngagaleuh link dina halaman ieu, kami tiasa kéngingkeun komisi alit. Ieu prosés urang.

Naha anjeun terang saha anu sigana janten korban dina ampir unggal kaayaan? Mungkin aranjeunna ngagaduhan méntalitas korban, kadang disebat korban sindrom atanapi korban korban.

Méntalitas korban dumasarkeun kana tilu kayakinan utama:

• Hal goréng kajantenan sareng bakal tetep kajadian.
• Jalma atanapi kaayaan sanés anu disalahkeun.
• Sagala usaha pikeun nyiptakeun parobihan bakal gagal, janten teu aya cobaan pikeun nyobaan.

Gagasan méntalitas korban dialungkeun pisan dina budaya pop sareng paguneman kasual pikeun ngarujuk ka jalma-jalma anu sigana bakal négatip dina négatip sareng maksa ka batur.

Éta sanés istilah médis formal. Nyatana, seuseueurna ahli kaséhatan nyingkahanana kusabab stigma di sakurilingna.

Jalma anu ngarasa kajebak dina kaayaan korban sering ngalakukeun nganyatakeun seueur négatip, tapi penting pikeun sadar nyeri anu signifikan sareng marabahaya sering ngabakar pola pikir ieu.

Kumaha rupana?

Vicki Botnick, ahli nikah anu dilisensikeun sareng kulawarga therapist (LMFT) di Tarzana, California, ngajelaskeun yén jalma-jalma ngaidentipikasi peran korban nalika aranjeunna "ngajantenkeun kapercayaan yén anu sanésna nyababkeun kasangsaraanna sareng nanaon anu aranjeunna lakukeun bakal ngabédakeun."

Ieu nyababkeun aranjeunna karaos rentan, anu tiasa ngahasilkeun émosi sareng paripolah anu sesah. Ieu tingali sababaraha hal éta.

Nyingkahan tanggung jawab

Hiji tanda utama, Botnick nunjukkeun, nyaéta kurangna akuntabilitas.

Ieu tiasa ngalibatkeun:

• nempatkeun nyalahkeun di tempat séjén
• nyieun alesan
• henteu tanggung jawab
• ngaréaksikeun kana halangan kahirupan kalayan "Sanés kalepatan abdi"

Hal-hal anu goréng leres-leres kajantenan, sering ka jalma anu henteu ngalakukeun nanaon pikeun pantes. Éta kahartos yén jalma anu nyanghareupan hiji kasusah saatos anu sanés tiasa mimiti yakin dunya kaluar pikeun meunangkeun éta.

Tapi seueur kaayaan ngalakukeun ngalibatkeun sababaraha tingkatan tanggung jawab pribadi.

Pertimbangkeun kaleungitan padamelan, contona. Leres sababaraha jalma kaleungitan padamelan tanpa sabab anu saé. Éta ogé sering kasus yén faktor anu nyababkeun tangtu maénkeun bagian.

Batur anu gagal ngémutan alesan-alesan éta panginten henteu diajar atanapi tumuh tina pangalaman sareng akhirna tiasa nyanghareupan kaayaan anu sami.

Henteu milari kamungkinan solusi

Henteu sadayana kaayaan négatip leres-leres teu terkendali, sanaos sigana mimitina. Seringna, sahenteuna aya sababaraha tindakan leutik anu tiasa nyababkeun paningkatan.

Jalma anu asalna ti tempat korban tiasa nunjukkeun sakedik minat pikeun nyobian ngarobih. Aranjeunna tiasa nolak tawaran bantosan, sareng sigana mah aranjeunna ngan ukur resep ngaraos kasieun ka diri sorangan.

Nyéépkeun waktos sakedik kalebet dina kasusah teu kedah damang. Ieu tiasa ngabantosan pikeun ngaku sareng ngolah émosi anu nyeri.

Tapi periode ieu kedah ngagaduhan titik akhir anu pasti. Saatos éta, éta langkung ngabantosan pikeun ngamimitian damel nuju penyembuhan sareng parobihan.

Rasa teu daya teu upaya

Seueur jalma anu ngarasa korban yakin yén aranjeunna henteu gaduh kakuatan pikeun ngarobih kaayaan aranjeunna. Aranjeunna henteu resep ngaraos dilebetkeun sareng hoyong pisan pikeun jalan anu saé.

Tapi kahirupan terus ngalungkeun kaayaan ka aranjeunna yén, tina sudut pandangna, aranjeunna moal tiasa ngalakukeun nanaon pikeun hasil atanapi kabur.

"Penting pikeun émut kana bédana antara 'teu daék' sareng 'teu sanggup,'" saur Botnick. Anjeunna ngajelaskeun yén sababaraha jalma anu karaos resep janten korban ngalakukeun pilihan sadar pikeun nyalahkeun sareng nyinggung.

Tapi dina praktékna, anjeunna langkung umum damel sareng jalma-jalma anu ngalaman nyeri psikologis jero-jero anu ngajantenkeun parobihan leres-leres mustahil.

Omongan diri négatip sareng sabotase diri

Jalma anu cicing sareng méntalitas korban tiasa janten internal pesen négatip anu disarankeun ku tantangan anu disanghareupan.

Rarasaan korban tiasa nyumbang kana kapercayaan sapertos:

• "Sagala goréng kajantenan."
• "Kuring teu bisa ngalakukeun nanaon, jadi naha coba?"
• "Kuring pantes hal goréng anu kajantenan ka kuring."
• "Teu aya anu paduli ka kuring."

Masing-masing kasusah énggal tiasa nguatkeun ideu anu teu ngabantosan ieu dugi ka aranjeunna pageuh lebet dina monolog batinna. Kana waktosna, omongan diri négatip tiasa ngaruksak ketahanan, sahingga langkung hésé pikeun mundur tina tantangan sareng dudung.

Omongan mandiri anu négatip sering dijantenkeun sabotase diri. Jalma anu percanten yén omongan nyalira sering gaduh waktos anu langkung gampang pikeun hirup. Upami omongan nyalira négatip, aranjeunna panginten langkung teu sadar ngabasmi upaya anu tiasa dilakukeun pikeun parobihan.

Kurang percaya diri

Jalma anu ningali dirina salaku korban tiasa bajoang sareng percaya diri sareng percaya diri. Ieu tiasa ngajantenkeun parasaan korban parah.

Éta panginten panginten hal-hal sapertos, "Kuring henteu cukup pinter pikeun kéngingkeun padamelan anu langkung saé" atanapi "Kuring henteu cukup bakat pikeun hasil." Sudut pandang ieu tiasa ngajauhkeun aranjeunna tina nyobian ngembangkeun kamampuanana atanapi ngaidentipikasi kaunggulan sareng kamampuan énggal anu tiasa ngabantosan aranjeunna pikeun ngahontal tujuan.

Sing saha anu ngusahakeun damel nuju naon anu aranjeunna pikahoyong sareng gagal tiasa ningali dirina salaku korban kaayaan sakali deui. Lensa négatip anu ditingali ku dirina nyalira tiasa nyusahkeun ningali kamungkinan séjén.

Hanjelu, ambek, jeung ambek-ambekan

Méntalitas korban tiasa nyandak tol dina karaharjaan émosional.

Jalma anu ngagaduhan pola pikir ieu panginten:

• frustasi sareng ambek sareng dunya anu sigana ngalawan aranjeunna
• asa-asa ngeunaan kaayaan maranéhna henteu pernah robih
• nganyenyeri nalika aranjeunna yakin jalma anu dipikacinta henteu paduli
• ambek ka jalma anu siga bagja jeung suksés

Émosi ieu tiasa beurat teuing pikeun jalma anu yakin yén aranjeunna bakal janten korban, ngawangun sareng pésta nalika aranjeunna henteu kajawab. Kana waktos, parasaan ieu tiasa nyumbang kana:

• ledakan ambek
• déprési
• isolasi
• katiisan

Timana asalna?

Saeutik pisan - upami aya - jalma nyoko kana méntalitas korban sabab aranjeunna sanggup. Éta sering diakar dina sababaraha hal.

Trauma kapungkur

Pikeun jalma luar, batur anu ngagaduhan méntalitas korban sigana siga teuing dramatis. Tapi pola pikir ieu sering ngembangkeun salaku réspon tina korban anu leres.

Éta tiasa muncul salaku padika ngungkulan panyiksa atanapi trauma. Nyanghareupan hiji kaayaan négatip saatos anu sanés tiasa ngajantenkeun hasil ieu langkung dipikaresep.

Henteu sadayana anu ngalaman kaayaan traumatis teraskeun ngembangkeun méntalitas korban, tapi jalma réaksi kana kasusah ku cara anu béda. Nyeri émosional tiasa ngaganggu rasa kendali hiji jalma, nyumbang kana perasaan teu mampuh dugi ka aranjeunna rumaos kajebak sareng nyerah.

Panghianatan

Panghianatan kapercayaan, khususna pengkhianatan anu teras-terasan, ogé tiasa ngajantenkeun jalma janten korban sareng janten hésé pikeun aranjeunna pikeun percanten ka saha waé.

Upami pangasuh primér anjeun, salaku conto, jarang nuturkeun komitmen pikeun anjeun salaku murangkalih, anjeun panginten sesah percanten ka anu sanés.

Ketergantungan

Pola pikir ieu ogé tiasa ngembangkeun dibarengan ku kamandirian. Jalma anu gumantung kana kodeu tiasa ngorbankeun tujuanana pikeun ngadukung pasanganna.

Hasilna, aranjeunna panginten ngaraos prustasi sareng ambek-ambekan nalika henteu kantos kéngingkeun naon anu diperyogikeun, tanpa ngaku peranna sorangan dina kaayaan.

Manipulasi

Sababaraha jalma anu nyandak peran korban sigana bakal resep nyalahkeun batur pikeun masalah anu disababkeun, ngabanting kaluar sareng ngajantenkeun batur ngarasa salah, atanapi ngamanipulasi batur pikeun simpati sareng perhatian.

Tapi, Botnick nunjukkeun, kabiasaan toksik sapertos kieu tiasa langkung sering dikaitkeun sareng gangguan kapribadian narsis.

Kumaha kuring kedah ngaréspon?

Éta tiasa nangtang pikeun berinteraksi sareng jalma anu sok ningali dirina salaku korban. Éta panginten nolak nanggungjawaban kana kasalahanana sareng nyalahkeun batur nalika aya kajadian anu salah. Aranjeunna panginten tiasa ngirangan nyalira.

Tapi émut yén seueur jalma anu hirup sareng pola pikir ieu parantos nyanghareupan kajadian kahirupan anu sesah atanapi nyeri.

Ieu henteu hartosna anjeun kedah tanggung jawab pikeun aranjeunna atanapi nampi tuduhan sareng tuduhan. Tapi cobi ngantep empati nungtun réspon anjeun.

Nyingkahan labél

Labél umumna henteu ngabantuan. "Korban" mangrupikeun labél anu ditagihkeun khususna. Langkung saé pikeun nyingkahan ngarujuk ka batur salaku korban atanapi nyarios yén aranjeunna bertindak sapertos korban.

Sabalikna, cobian (karunya) nyandak paripolah atanapi perasaan anu khusus anu anjeun perhatoskeun, sapertos:

• ngadu'a
• nyalahan nyalahkeun
• henteu narima tanggung jawab
• asa kajebak atanapi teu daya teu upaya
• asa kawas euweuh ngajadikeun bédana

Tiasa waé yén ngamimitian paguneman tiasa masihan aranjeunna kasempetan pikeun ngutarakeun parasaan ku cara produktif.

Atur wates

Sababaraha stigma kira-kira méntalitas korban aya hubunganana sareng cara jalma kadang nyalahkeun batur pikeun masalah atanapi kasalahan-perjalanan aranjeunna ngeunaan hal-hal anu henteu acan hasil.

"Anjeun panginten tiasa dituduh terus-terusan, saolah-olah anjeun leumpang dina cangkang kulit endog, atanapi kedah nyungkeun hapunten kaayaan dimana anjeun ngarasa anjeun duaan tanggung jawab," saur Botnick.

Sering tangguh pikeun ngabantosan atanapi ngadukung jalma anu sudut pandang na sigana bénten pisan sareng kanyataan.

Upami aranjeunna siga anu licik atanapi nuduh ka anjeun sareng anu sanés, ngagambar wates tiasa ngabantosan, Botnick nunjukkeun: "Cabut sakumaha mungkin anjeun tina négatipna, sareng pasrahkeun tanggung jawab deui ka aranjeunna."

Anjeun masih tiasa gaduh karep sareng paduli ka batur sanaos anjeun kedah nyandak rohangan ti aranjeunna kadang-kadang.

Nawiskeun bantosan pikeun milarian solusi

Anjeun panginten hoyong nangtayungan jalma anu dipikacinta tina kaayaan dimana aranjeunna panginten tiasa janten korban salajengna. Tapi ieu tiasa ngaleungitkeun sumberdaya émosional anjeun sareng tiasa ngajantenkeun kaayaan langkung parah.

Pilihan anu hadé nyaéta pikeun nawiskeun bantosan (tanpa ngalereskeun naon-naon pikeun aranjeunna). Anjeun tiasa ngalakukeun ieu dina tilu léngkah:

1. Pangakuan kapercayaanna yén aranjeunna moal tiasa ngalakukeun nanaon tentang kaayaan éta.
2. Tanya naon aranjeunna ngalakukeunana ngalakukeun upami aranjeunna kedah kakuatan pikeun ngalakukeun hiji hal.
3. Bantosan aranjeunna otak ngeunaan cara anu mungkin pikeun ngahontal tujuan éta.

Salaku conto: "Kuring terang sigana moal aya anu hoyong ngiring anjeun. Éta kedah leres-leres nguciwakeun. Naon pekerjaan ideal anjeun sapertos kumaha? "

Gumantung kana réspon maranéhna, anjeun panginten tiasa ngadorong aranjeunna pikeun ngalegaan atanapi ngahususkeun pamilarianna, nganggap perusahaan anu béda, atanapi nyobian daérah anu sanés.

Daripada masihan naséhat langsung, ngadamel saran khusus, atanapi ngarengsekeun masalah pikeun aranjeunna, anjeun ngabantosan aranjeunna sadar yén aranjeunna leres-leres tiasa gaduh alat pikeun méréskeun nyalira.

Nawiskeun dorongan sareng validasi

Empati sareng dorongan anjeun moal nyababkeun parobihan langsung, tapi aranjeunna tetep tiasa ngabédakeun.

Coba:

• nunjukkeun hal-hal anu aranjeunna saé
• nyorot prestasi aranjeunna
• ngingetkeun aranjeunna kaasih anjeun
• ngabuktoskeun parasaan aranjeunna

Jalma anu teu ngagaduhan jaringan pangrojong anu kuat sareng sumber daya pikeun ngabantosan aranjeunna pikeun ngungkulan trauma mungkin gaduh waktos anu langkung sesah pikeun nungkulan perasaan korban, janten ngadorong jalma anu anjeun dipikacinta ngobrol sareng ahli terapi ogé tiasa ngabantosan.

Mertimbangkeun dimana aranjeunna asalna

Jalma anu ngagaduhan korban jiwa tiasa:

• ngarasa asa-asa
• percanten aranjeunna kakurangan dukungan
• nyalahkeun diri sorangan
• kurang percaya diri
• gaduh harga diri handap
• bajoang sareng déprési sareng PTSD

Perasaan sareng pangalaman anu sesah ieu tiasa ningkatkeun kasusah émosional, ngajantenkeun méntalitas korban bahkan langkung tangguh pikeun diungkulan.

Gaduh méntalitas korban henteu ngahalalkeun kalakuan goréng. Penting pikeun netepkeun wates pikeun anjeun nyalira. Tapi ogé ngartos meureun aya langkung seueur kajadian tibatan aranjeunna ngan saukur hoyong perhatian.

Kumaha upami kuring anu ngagaduhan méntalitas korban?

"Perasaan tatu sareng dinyenyeri ti jaman ka jaman mangrupikeun indikasi anu séhat ngeunaan harga diri urang," saur Botnick.

Tapi upami anjeun percanten anjeun sok korban kaayaan, dunya parantos henteu adil pikeun anjeun, atanapi henteu aya anu lepat nyaéta kalepatan anjeun, nyarios sareng ahli terapi tiasa ngabantosan anjeun pikeun nampi kamungkinan anu sanés.

Mangrupikeun ide anu saé pikeun ngobrol sareng ahli terlatih upami anjeun parantos nyanghareupan panyiksa atanapi trauma anu sanés. Sanaos trauma anu henteu dirawat tiasa nyumbang kana perasaan pengkuh korban, éta ogé tiasa nyumbang kana:

• déprési
• masalah hubungan
• rupa-rupa gejala fisik jeung émosional

Terapis tiasa ngabantosan anjeun:

• ngajalajah sabab anu nyababkeun méntalitas korban
• dianggo kana karep diri
• ngaidentipikasi kabutuhan pribadi sareng tujuan
• nyiptakeun rencana pikeun ngahontal tujuan
• ngajalajah alesan balik perasaan teu daya teu upaya

Buku mandiri ogé tiasa nawiskeun sababaraha panduan, numutkeun Botnick, anu nyarankeun "Narik String anjeun sorangan."

Garis handap

Méntalitas korban tiasa matak pikasediheun sareng nyiptakeun tantangan, boh pikeun jalma anu hirup sareng éta sareng jalma dina kahirupan aranjeunna. Tapi éta tiasa diungkulan ku bantosan terapis, ogé seueur karep sareng kahadéan diri.

Crystal Raypole saacanna damel salaku panulis sareng editor kanggo GoodTherapy. Widang anu dipikaresepna kalebet basa sareng literatur Asia, tarjamahan Jepang, masak, élmu alam, positip séks, sareng kaséhatan méntal. Khususna, anjeunna komitmen pikeun ngabantosan ngirangan stigma ngeunaan masalah kaséhatan méntal.